Vespasien : l’empereur oublié qui a sauvé Rome du chaos

Encore une fois, l’histoire rappelle que le désordre politique mène toujours au chaos, et que seules l’autorité et la continuité sauvent les États.
À Rome, en l’an 69, l’Empire vacille… avant d’être sauvé par un homme de devoir.

L’an 69, quand Rome touche le fond

Le 20 décembre de l’an 69 après J.-C., l’empereur Vitellius est égorgé sur le Forum de Rome par une foule excédée.
Cette mort violente clôt une année noire, restée dans l’Histoire comme l’année des quatre empereurs.

Après le suicide de Néron, dernier représentant de la dynastie de César et d’Auguste, le pouvoir impérial s’est disloqué.
En quelques mois, Galba, Othon puis Vitellius se succèdent dans un climat de trahisons, de mutineries et de violences ouvertes.

L’Empire romain, pourtant maître du monde connu, révèle alors sa plus grande faiblesse : l’absence d’une autorité stable.
Les élites complotent, les légions font la loi, Rome s’enfonce dans l’instabilité.

C’est précisément dans ce contexte de décomposition morale et politique qu’émerge une figure inattendue.
Depuis l’Orient et le Danube, les légions proclament empereur un général austère, discipliné, presque malgré lui.
Son nom : Vespasien.
À 60 ans, il incarne tout ce que Rome a perdu : l’ordre, la rigueur et le sens de l’État.

Vespasien, l’anti-Néron venu du peuple

Né le 18 novembre de l’an 9 à Reate, dans le Latium, Vespasien ne doit rien à l’aristocratie romaine.
Issu de la gens Flavia, une famille plébéienne, il est le fils d’un publicain, c’est-à-dire un collecteur d’impôts.

Dans une Rome dominée par les grandes lignées, cette origine modeste est une anomalie.
Mais elle devient sa force.
Là où les patriciens héritent, Vespasien mérite.

Militaire aguerri, il s’illustre notamment en réprimant la révolte de Judée, prouvant sa capacité à rétablir l’ordre par la force légitime.
Proclamé empereur après la mort de Vitellius, il confie à son fils Titus la fin des opérations militaires en Orient et rejoint Rome.

Son objectif est clair : restaurer l’autorité impériale et redresser des finances ruinées.
Contrairement à ses prédécesseurs, il refuse la démesure.
Pas de palais extravagants, pas de spectacles décadents, pas de culte de la personnalité.

Vespasien gouverne en père de famille, avec une vision pragmatique et nationale avant l’heure.
Il ouvre le Sénat aux provinciaux les plus riches afin de briser le monopole d’une aristocratie comploteuse.
Il consolide l’œuvre de Jules César et d’Auguste, sans jamais chercher à les imiter dans l’excès.

C’est cette sobriété qui explique pourquoi son nom est parfois oublié.
La postérité préfère les fous aux bâtisseurs.

L’ordre, les frontières et l’héritage flavien

Contrairement à sa réputation d’avarice, Vespasien investit massivement dans Rome.
Il lance la construction de l’amphithéâtre Flavien, futur Colisée, capable d’accueillir près de 50 000 spectateurs.
Ce chantier colossal symbolise le retour de l’État fort et du prestige romain.

Sur le plan militaire, il sécurise durablement les frontières.
En Bretagne, la conquête est consolidée.
En Germanie, il annexe les Champs Décumates afin de raccourcir et de défendre plus efficacement la frontière entre le Rhin et le Danube.

Sur le plan financier, il assume des mesures impopulaires mais nécessaires.
La plus célèbre reste la taxe sur l’urine, utilisée par les foulons pour le travail du cuir.
Lorsque Titus s’en offusque, Vespasien lui présente une pièce en déclarant : « Pecunia non olet ».

L’historien Suétone rapportera cette scène devenue légendaire.
Cette phrase résume tout le personnage : le réalisme contre l’idéologie.

Vespasien meurt le 23 juin 79, laissant un Empire pacifié à son fils Titus.
La dynastie flavienne s’éteindra plus tard sous Domitien, mais l’essentiel est acquis.
En moins de dix ans, Vespasien a mis fin à la crise post-néronienne et préparé l’apogée romaine, qui culminera sous Trajan, vingt ans plus tard.

Face aux excès d’un Caligula ou à la folie de Néron, Vespasien incarne la vertu oubliée de la mesure.
C’est précisément cette modération qui fait de lui l’un des plus grands hommes d’État de l’Antiquité.