La sainte qui a défié Attila et sauvé Paris
Paris ne s’est pas construite dans la repentance, mais dans la résistance.
Avant les discours, avant les slogans, il y eut une femme, une foi et un courage qui refusèrent la fuite.
Une femme d’autorité dans une époque de chaos
Née vers 420 à Nanterre, sainte Geneviève appartient à la haute noblesse gallo-romaine, dans un monde en train de s’effondrer sous les coups des invasions et du délitement de l’autorité impériale. Très jeune, elle choisit une vie consacrée à Dieu, malgré l’hostilité familiale, preuve précoce d’un tempérament ferme et assumé.
Repérée à l’âge de sept ans par l’évêque Germain d’Auxerre, elle est consacrée à Dieu et s’impose rapidement comme une figure morale centrale de Lutèce, future Paris. Geneviève n’est ni recluse ni passive : elle exerce des responsabilités, conseille, organise et agit dans la cité.
En 451, lorsque les Huns menés par Attila menacent Paris, la panique gagne la population. Beaucoup veulent fuir. Geneviève s’y oppose frontalement. Elle appelle à rester, à prier, à ne pas céder à la peur. Un texte contemporain de 520 rapporte ses paroles devenues célèbres :
Que les hommes fuient, s’ils veulent… nous, les femmes, nous prierons Dieu.
Attila contournera finalement Lutèce, pour des raisons sans doute stratégiques, mais le prestige de Geneviève est définitivement établi.
La protectrice concrète des Parisiens
Contrairement aux mythes modernes, la sainteté de Geneviève ne se limite pas aux prières. Dans les années 470, Paris est assiégée par les Francs. La famine menace. Geneviève organise alors un convoi fluvial de ravitaillement, se rend jusqu’à Troyes et rapporte du blé par la Seine. Elle sauve littéralement la ville de la disette.
Vers 480, elle intervient encore auprès de Childéric, chef franc et père du futur roi Clovis, pour obtenir la grâce de prisonniers promis à l’exécution. Là encore, l’autorité morale l’emporte sur la brutalité.
Geneviève reçoit les fidèles dans son ermitage situé sur la montagne qui porte aujourd’hui son nom, au cœur du Quartier latin. Elle y meurt en 502, à l’âge exceptionnel de 89 ans, après une vie entière consacrée à la protection spirituelle et matérielle de Paris.
Sur son tombeau, Clovis fait édifier la basilique des Saints-Apôtres et choisit d’y être inhumé en 511, rejoint plus tard par la reine Clotilde. Consacrée en 520, l’église Sainte-Geneviève sera reconstruite au XVIIIᵉ siècle par Soufflot, avant d’être transformée en Panthéon sous la Révolution, symbole du déracinement idéologique moderne.
Patronne de Paris et de la gendarmerie : une évidence historique
Après sa mort, Geneviève continue d’être invoquée comme protectrice de la ville. À plusieurs reprises, les processions de ses reliques à travers Paris sont créditées d’avoir écarté le danger. Son nom demeure attaché à la colline qui surplombe la Seine, rappel constant de son rôle fondateur.
Elle est fêtée le 3 janvier, jour de sa mort, compris par l’Église comme sa naissance à la vie éternelle, et le 26 novembre en mémoire du « miracle des Ardents ». Ses reliques, dispersées pendant la Révolution, sont aujourd’hui conservées à Saint-Étienne-du-Mont.
Déclarée patronne officielle de Paris, sainte Geneviève est aussi proclamée patronne de la gendarmerie nationale par le pape Jean XXIII. Un choix qui ne doit rien au hasard. La gendarmerie incarne le service, la protection et l’autorité légitime, exactement ce que Geneviève représenta en son temps.
À l’heure où certains voudraient réduire l’histoire de France à une suite de fautes et de repentances, sainte Geneviève rappelle une vérité simple : une civilisation survit par la foi, la discipline et le courage, jamais par la fuite ni par la plainte.
